Lundi 30 novembre 2009
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10:40
Le pardon est une sagesse. Le pardon consiste à refuser d'enfermer l'autre dans sa faute, à refuser de le réduire à son acte,
aussi mauvais soit-il. Le pardon c'est comprendre que toute personne est évolutive, peut changer et ne doit pas être emprisonné dans son passé. Pardonner c'est faire un acte d'espérance créateur
et misant sur le changement et un avenir différent, c'est ouvrir les portes à une autre réalité.
Comme toute sagesse véritable, le pardon est réaliste : Inévitablement nous nous faisons du
mal, nous nous blessons les uns les autres, volontairement ou involontairement, consciemment ou inconsciemment. La vengeance ne répare rien car le passé n'est pas modifiable, seul l'avenir est
modifiable.Comme nous sommes encore des personnes impulsives, conditionnées, agitées, faibles et parfois simplement bêtes, nous nous faisons forcément du mal. Si nous refusons de pardonner, nous restons enfermés dans le passé et nous gardons nos blessures à vif, nous faisons à notre tour du mal en cultivant le ressentiment et le désir de vengeance. Ajouter du mal au mal, n'apporte aucune guérison réelle, même si l'on peut se sentir soulager pour un temps...
Le principe de vengeance, sous ses diverses formes, à à l'origine de la plupart des conflits inter-personnels comme collectifs. L'humanité est perpétuellement enclose dans un cercle vicieux de vengeances sans fin. Parfois elle appelle même "justice" le fait de ce venger.
Et la roue tourne, les humiliés et blessés d'aujourd'hui se vengent et sème le grain de la vengeance future de ceux qu'ils auront humilié et blessé... Pardonner c'est briser le cercle infernal des vengeances sans fin. C'est pourquoi il s'agit d'un acte de courage, d'espérance et de force, et non un acte de faiblesse comme on le crois trop souvent.
Tout cela est très concret, ce n'est pas de la philo, nous y sommes confrontés quasi
quotidiennement. C'est un véritable combat. Nous ne sommes pas toujours victorieux - moi pas davantage que les autres - mais le fait de s'obstiner dans ce combat est déjà une résistance au mal.
Le pardon est un axe essentiel de l'espérance évangélique.
Le christianisme n'a jamais existé parce que, entre autre, le pardon n'a jamais été élevé
au niveau d'une véritable valeur sociale. On s'est résigné au fait que le pardon soit un acte héroïque exceptionnel de quelques saints religieux ou laïques. Mais non! Ce n'est pas l'enseignement
de Yéshoua!
Yéshoua place le pardon comme pierre d'angle du Royaume et qu'est ce qu'être Chrétien sinon construire le Royaume avec le Christ, notre frère ainé. Notre société n'est jamais devenu chrétienne car elle n'a pas pris au sérieux l'appel au pardon (qui est un élément fondamental de l'appel global à l'amour).
Notre société a continué à fonctionner dans une logique de vengeance, de répression, de punition... Elle n'a pas fait du pardon un vrai programme de société, elle ne s'est pas donné les moyens de l'enseigner à grande échelle à la jeunesse. On valorise les actes exceptionnels de pardon, mais en les marginalisant, en laissant entendre que ces actes ne peuvent pas induire une véritable dynamique collective volontaire et consciente.
Finalement, la chrétienté n'a jamais vraiment cru l'Evangile. Elle a divinisé Jésus mais ne l'a pas suivi.
Le christianisme n'a jamais existé parce que, entre autre, le pardon n'a jamais été élevé
au niveau d'une véritable valeur sociale. On s'est résigné au fait que le pardon soit un acte héroïque exceptionnel de quelques saints religieux ou laïques. Mais non! Ce n'est pas l'enseignement
de Yéshoua!Yéshoua place le pardon comme pierre d'angle du Royaume et qu'est ce qu'être Chrétien sinon construire le Royaume avec le Christ, notre frère ainé. Notre société n'est jamais devenu chrétienne car elle n'a pas pris au sérieux l'appel au pardon (qui est un élément fondamental de l'appel global à l'amour).
Notre société a continué à fonctionner dans une logique de vengeance, de répression, de punition... Elle n'a pas fait du pardon un vrai programme de société, elle ne s'est pas donné les moyens de l'enseigner à grande échelle à la jeunesse. On valorise les actes exceptionnels de pardon, mais en les marginalisant, en laissant entendre que ces actes ne peuvent pas induire une véritable dynamique collective volontaire et consciente.
Finalement, la chrétienté n'a jamais vraiment cru l'Evangile. Elle a divinisé Jésus mais ne l'a pas suivi.
Bien sur, le pardon ne veut pas dire qu'il ne faut pas se protéger. C'est une autre question que je ne peux développer ce
soir. mais la légitime protection et l'esprit de punition sont deux choses bien distincte. Pardonner ce n'est pas oublier car la mémoire est nécessaire. Mais nous ne devons pas laisser la mémoire
être notre cachot et nous empêcher de parier sur l'avenir.
Je n'ai aucune prétention à me croire sur les cimes, mais la cime reste mon objectif perpétuel et je ne veux pas la perdre des yeux. Je suis convaincu que nous y arriverons un beau jour et je crois que si Yéshoua nous y appelle, c'est que c'est possible. Ma foi unitarienne me dit que Yéshoua n'est qu'un homme, donc ce qu'il a fait, nous pouvons le faire, même si cela ne s'accomplit en plénitude que dans les générations qui viennent. Nous devons travailler en nous dans ce sens pour qu'un jour cela devienne une réalité sociale : le Royaume. Il me semble important que nous nous rappelions les uns les autres ce projet du Messie, afin de ne pas l'oublier. Il ne s'agit pas de juger qui que ce soit.
Je n'ai aucune prétention à me croire sur les cimes, mais la cime reste mon objectif perpétuel et je ne veux pas la perdre des yeux. Je suis convaincu que nous y arriverons un beau jour et je crois que si Yéshoua nous y appelle, c'est que c'est possible. Ma foi unitarienne me dit que Yéshoua n'est qu'un homme, donc ce qu'il a fait, nous pouvons le faire, même si cela ne s'accomplit en plénitude que dans les générations qui viennent. Nous devons travailler en nous dans ce sens pour qu'un jour cela devienne une réalité sociale : le Royaume. Il me semble important que nous nous rappelions les uns les autres ce projet du Messie, afin de ne pas l'oublier. Il ne s'agit pas de juger qui que ce soit.
En toute fraternité,
Thierry
Par Frère Issa Alfarange
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Communauté : Unitariens
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Cette
perception du messianisme, c'est la perception habituelle des juifs et chrétiens, car c'est ainsi qu'ils le vivent eux-mêmes bien souvent. Mais le messianisme se limite-t-il à l'attente? Je ne
le crois pas, comme beaucoup de ceux qui visent une "révolution spirituelle". 
De même, nous devons
nous élever nous-mêmes en temple de Dieu, à son image. Et pour cela, nous avons son exemple d'excellence. Il a vécu comme s'il voyait Dieu, il vivait avec la certitude du regard de Dieu posé
sur lui, son "fils" selon la volonté celeste, non engendré mais créé puis déterminé et envoyé. Sa voie est l'unique voie du Royaume, mais beaucoup ont connu sa voie sans le connaître lui, et
ceux-là sont sauvés en lui.
Voilà ce qui est indispensable, voilà en quoi il faut passer par lui pour connaître le Royaume,
et pour cela, accomplir sa propre apocalypse personnelle, vivre à l'image des prophètes, et entretenir le même rapport à Dieu, la même authenticité dans un rapport intime, personnel et profond.
C'est là, la voie du messianisme. 
Sa voie fut
enseignée par l'Evangile, à travers des stances bien connues (les évangiles canoniques) et d'autres plus cachées (les évangiles apocryphes). Le messianisme est une voie qui consiste à chercher la
réalisation du messie en soi-même, personnnelement, à travers la connexion intime dans les domaines de la foi généreuse, du sacrifice de soi, de l'amour de Dieu par dessus tout, de l'amour du
prochain à l'égal de soi et de l'amour des ennemis malgré l'hostilité.
La jonction se fait
en Yeshua, mais les voies pour s'y retrouver sont innombrables, telles les affluents se déversant dans un même fleuve. Quiconque témoigne du messie et tâche d'agir selon son enseignement est
messianiste, et quiconque adore le messie au lieu de le suivre ne connait pas le messianisme.
Bonjour, et que la paix soit avec vous.
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